មើលពណ៌មង្គល មាន់ជល់ ពាក់ស្ពឺដែក (cựa sắt) លម្អិតបំផុត

មនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់ថា លទ្ធផលប្រកួតប្រជែងសព្វថ្ងៃ ស្ទើរតែអាស្រ័យទៅលើពូជសាយ និងរបបចិញ្ចឹមថែទាំ។ ប៉ុន្តែពេលណាដែលពូជសាយ និងរបបចិញ្ចឹមថែទាំដូចគ្នា ហើយរឿងនេះជានិន្នាការទូទៅរួចហើយ នោះ «ពណ៌មង្គល» ទើបជាកត្តាដែលបង្កើតភាពខុសគ្នា។ ឧទាហរណ៍ កាលពីសាមសិបឆ្នាំមុន មានតែអ្នកចិញ្ចឹមមាន់ជល់មួយចំនួនតិចនៅហ្វីលីពីនប៉ុណ្ណោះ ដែលមានមាន់ជល់អាមេរិកពូជសុទ្ធពិតៗ; តែសព្វថ្ងៃ អ្នកចិញ្ចឹមមាន់ជល់ភាគច្រើនអាចចូលដល់ខ្សែពូជល្បីៗទាំងនេះបាន ពីព្រោះមានហ្វាមមាន់ជាច្រើនប្រកួតប្រជែងគ្នា ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់មាន់ជល់គុណភាពទៅទីផ្សារ។ ពូជសាយ虽សំខាន់ខ្លាំង តែបើអ្នកណាក៏មានដូចគ្នា នោះមិនអាចយកវាមកធ្វើជាគុណសម្បត្តិបានទេ។ វិធីសាស្ត្រចិញ្ចឹមបំប៉នពិសេស និងការបង្ហាត់ជិតប្រកួតក៏ដូចគ្នា ដោយសារអ្នកចិញ្ចឹមមាន់ជល់ដែលយកចិត្តទុកដាក់ភាគច្រើន សុទ្ធតែឲ្យតម្លៃ និងចេះធ្វើល្អក្នុងដំណាក់កាលទាំងនេះ។ ដូច្នេះ ការឈ្នះចាញ់ពេលខ្លះវិញ អាចត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាតូចៗណាស់។ យើងអាចចាត់ទុក «វិធីមើលពណ៌មង្គល» ជាកត្តាមួយក្នុងចំណោមកត្តាទាំងនោះ។

វិធីនេះដើមមកត្រូវបានបន្តបន្ទាប់ក្នុងប្រជាប្រិយភាព។ អ្វីមួយដែលប្រាកដគឺ វាបានមានមកយូរហើយ ព្រោះវាពាក់ព័ន្ធជិតស្និទ្ធនឹងទ្រឹស្តីបុរាណមួយគឺ «ទ្រឹស្តីធាតុប្រាំ»។ សព្វថ្ងៃ នៅតែមានអ្នកចិញ្ចឹមមាន់ជល់ជាច្រើនជឿទុកចិត្ត និងយកវិធីនេះទៅប្រើក្នុងការប្រកួតជល់មាន់។ វារួមបញ្ចូលកត្តាជាច្រើនដែលមិនអាច «វាស់តម្លៃជាចំនួន» បាន ដែលនាំឲ្យមានការលំបាកក្នុងការវិភាគ និងប្រៀបធៀប។ ដោយហេតុនេះ ទើបមានកំណែបម្លែងជាច្រើន ឬហៅថា «សាលា/សាសន៍» ពណ៌មង្គលខុសៗគ្នាកើតឡើង ដោយសាលានីមួយៗប្រើសំណុំកត្តាផ្សេងៗគ្នា។ ក្នុងវិសាលភាពអត្ថបទនេះ យើងនឹងសិក្សាវិធីមើលពណ៌មង្គលតាម Kê kinh ដែលជាឯកសារបុរាណចាស់ៗមួយក្នុងចំណោមឯកសារចាស់បំផុតអំពីប្រធានបទមាន់ជល់ ដែលបានលេចឡើងជាងមួយសតវត្សមុន។

អំពីប្រភពកំណើតរបស់ Kê kinh យើងមិនមានព័ត៌មានផ្សេងទៀតឡើយ ក្រៅតែពាក្យប៉ុន្មានពាក្យថា “សៀវភៅមាន់របស់ Phạm Công”។ អ្វីដែលយើងដឹងបានសព្វថ្ងៃ គឺតាមរយៈអត្ថបទ Kê kinh diễn nghĩa ដែលសរសេរជាកំណាព្យលុកបាត (lục bát) ដោយ Giao-Hòa, lão-nhiêu Nguyễn Phụng Lãm។ អត្ថបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយលើកាសែត Nông-cổ mín-đàm នៅឆ្នាំ 1902។ ពីនេះ យើងអាចស្មាន/សន្មត់ (suy đoán) បានថា សៀវភៅដើមត្រូវបានសរសេរជាអក្សរហាន់ ឬ ហាន់-នôm។ ហៅច្បាប់បកប្រែថា Kê kinh ក៏បាន ហើយមិនហៅបែបនោះក៏បាន ដោយសារយើងឃើញតែអត្ថន័យ មិនឃើញរូបរាងដើម។ ប្រភពប្រជាជនមួយចំនួនយល់ថា អ្នកនិពន្ធ Kê kinh គឺ Tả Quân Lê Văn Duyệt (1763-1832) ប៉ុន្តែមិនទាន់មានមូលដ្ឋានច្បាស់លាស់ដើម្បីបញ្ជាក់ឲ្យប្រាកដបានទេ។ តាមរឿងលឺតៗមកថា ព្រះអង្គមានចំណង់ចំណូលចិត្តខ្លាំងចំពោះកីឡាជល់មាន់ និងចិញ្ចឹមមាន់ជល់រាប់ពាន់ក្បាល ដើម្បីសិក្សាវិធីមើលទម្រង់ មើលសំបកជើង ហើយជាពិសេសគឺ ពណ៌វាសនារបស់មាន់ (màu mạng gà)។ សរុបមក វិធីមើលពណ៌វាសនានេះ មាន ៤ ផ្នែក៖

តាម Công an Nhân dân ច្បាប់ថត/ច្បាប់ស្កេន (bản chụp) នៃកាសែត Nông Cổ Mín Đàm ឆ្នាំ 1902 បានចុះផ្សាយស៊េរីអត្ថបទជាច្រើនវគ្គ “Kê Kinh Diễn Nghĩa” របស់ Nguyễn Phụng Lãm តាមរយៈនោះបានបញ្ជាក់ឆ្នាំបោះពុម្ពផ្សាយ និងអ្នកនិពន្ធ។

• វិភាគពណ៌ស្លាបមាន់ចម្បាំង ជាមួយធាតុដែលត្រូវគ្នា។
• ទំនាក់ទំនងបង្កើត និងកម្ទេច (ស៊ីង-ខាក់) របស់ពណ៌ស្លាប។
• បង្កើត-កម្ទេចតាមរដូវ (tứ thời sinh khắc)។
• បង្កើត-កម្ទេចតាមថ្ងៃ (nhật thần sinh khắc)។

ពណ៌ស្លាប

• Kim=មាន់ nhạn
• Mộc=មាន់ xám
• Thủy=មាន់ ô
• Hỏa=មាន់ điều,មាន់ tía
• Thổ=មាន់ ó vàng

ធាតុឈើមានពណ៌ខៀវ មនុស្សជាច្រើនសួរថា ហេតុអ្វីបានជាចាត់មាន់ពណ៌ប្រផេះ ចូលទៅក្នុងធាតុឈើ? បើសង្កេតឱ្យម៉ត់ចត់ ពណ៌ប្រផេះមានពន្លឺឆ្លុះពណ៌ខៀវ ដូច្នេះមនុស្សបស្ចិមបានយល់ឃើញចំណុចនេះ ហើយគេហៅថា “blue” ជំនួស “grey”។ ប្រហែលដោយហេតុនេះហើយ ដែលមាន់ពណ៌ប្រផេះត្រូវបានចាត់ចូលធាតុឈើ។ “Grey” គឺមាន់ chuối ជាពិសេសពួកដែលសារធាតុពណ៌ខ្មៅរាលដាលទៅដល់រោមក និងរោមខ្នង ហៅថា “chuối bùn”។ នោះគឺជាពណ៌ប្រផេះសុទ្ធ មិនលាយនឹងស្រមោលពណ៌ខៀវទេ។

ពណ៌លឿង ពេលខ្លះត្រូវបានចាត់ក្នុងធាតុ kim ប៉ុន្តែ Kê kinh វិញ ដាក់ពណ៌លឿង (ជាមួយពណ៌ត្នោត) ចូលក្នុងធាតុ thổ។ ពណ៌ ó ជាញឹកញាប់ទៅជាគូជាមួយ «mã lại» ក្លាយជា «ó mã lại» ដែលមាន់ឈ្មោលមានហ្សែនម្យ៉ាងធ្វើឲ្យវាមានស្លាប mã ដូចមាន់មេ និងមានពណ៌ត្នោតចាស់ ដូចដែលគេឃើញជាញឹកញាប់នៅមាន់មេ។

ឈ្មោះហៅ ពេលខ្លះមិនឆ្លុះបញ្ចាំងត្រឹមត្រូវទៅតាមសភាពពិតទេ ឧទាហរណ៍ មាន់ «điều» ឬ «tía» មានស្រមោលពណ៌ផ្សេងៗច្រើន ចាប់ពីក្រហម ទឹកក្រូច លឿង រហូតដល់ត្នោត។ បើលំអៀងទៅស្រមោលលឿង ឬត្នោត គួរដាក់ចូលធាតុ thổ (ជំនួសធាតុ hỏa)។ ឬមាន់ khét điều ជាធាតុ hỏa ប៉ុន្តែ khét vàng ឬ khét nâu វិញជាធាតុ thổ។

Kê kinh សរសេរ “Cứ theo sắc chánh mà suy” ប្រសិនបើមាន់មានពណ៌ច្រើនផ្សេងៗគ្នា ត្រូវយកពណ៌មេ (ពណ៌សំខាន់) ដើម្បីមើលធាតុ។ ពណ៌មេ គឺពណ៌នៅលើដងខ្លួន និងស្លាប ខណៈពណ៌នៅកន្ទុយ រោមខ្នង និងរោមក គឺជាពណ៌រង (មាន់ជល់សម័យមុន មានរោមកតិច)។ លំនាំដូចជា lau (កន្ទុយ និងស្លាបលាយពណ៌ស), bông, nổ (ចំណុចពណ៌ស), cú (ឆ្នូត) ក៏ជារងដែរ។

បើសិនជា ពណ៌ប្រផេះលាយ mã vàng,
ពិតជាពណ៌ធាតុឈើ ជាពណ៌លឿង មិនចាំបាច់និយាយអ្វីច្រើនទេ។
Bông nổ mã ô ខ្មៅស្រអាប់,
ពណ៌នោះមិនរាប់ទេ ប៉ុន្តែបើរាប់ គឺជាទឹក-អូ។
ដូចជា ពណ៌លឿង mã chuối សំដៅទៅ,
រាប់ថាជាពណ៌ធាតុដី គឺ chuối dò មិនចាំបាច់យកមករាប់ធ្វើអ្វីទេ។

ពណ៌តៀ (điều) គឺជាករណីលើកលែងមួយ។ ពណ៌តៀទម្រង់ស្តង់ដារមាន រោមក រោមខ្នង និងផ្នែកមួយនៃស្មា ស្លាប ពណ៌ក្រហម ខណៈដងខ្លួន និងកន្ទុយពណ៌ខ្មៅ។ ប្រសិនបើប្រកាន់តាមនិយមន័យខាងលើឲ្យតឹងរឹង ពណ៌តៀនឹងស្ថិតក្នុងធាតុទឹក ព្រោះដងខ្លួនពណ៌ខ្មៅ ហើយមានតែមាន់ khét ប៉ុណ្ណោះដែលត្រឹមត្រូវជាធាតុភ្លើង។ នេះជាចំណុចផ្ទុយគ្នានៃ Kê kinh លុះត្រាតែ “gà tía (điều)” ក្នុងអត្ថបទនេះ សំដៅទៅលើ “gà khét” មិនមែនតាមការយល់ដូចសព្វថ្ងៃទេ។

មានសៀវភៅមាន់ខ្លះសរសេរ “gà có đủ năm màu tương ứng với ngũ hành là gà ngũ sắc, gà ngũ sắc không theo mạng”។ អត្ថន័យគឺ វាមិនលើសឬទាបជាងពណ៌ណាមួយទេ។ Kê kinh មិនបានលើកឡើងអំពីរឿងនេះឡើយ តែប៉ុណ្ណោះនិយាយថា យកពណ៌មេធ្វើជាតំណាង។

ពណ៌ថ្មីៗមួយចំនួនបានលេចឡើងក្រោយមក ជាធម្មតាមិនត្រូវបាន Kê kinh លើកឡើងទេ។ ពណ៌ bướm នៅក្នុងមាន់ gà nòi cựa ត្រូវបានគេគិតថាមានដើមកំណើតពីមាន់ Mỹ ប៉ុន្តែមិនទាន់មានឯកសារផ្លូវការណាមួយបញ្ជាក់អំពីខ្សែពូជជាក់លាក់។ ក៏មានមតិយោបល់ថាពណ៌នេះពាក់ព័ន្ធនឹងមាន់ chọi Anh ផងដែរ ទោះជាយ៉ាងណា នៅតែមិនទាន់មានមូលដ្ឋានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកំណត់។ ពណ៌ khét ត្រូវបានគេយល់ថាមកពីមាន់ Asil។ មិនដឹងច្បាស់ថាមាន់ Asil ត្រូវបានលាយចូលក្នុងមាន់ gà nòi តាំងពីពេលណាទេ ប៉ុន្តែមានរឿងប្រជាប្រិយប្រាប់ថា មាន់ Bà Rịa មានដើមកំណើតពីឥណ្ឌា ដោយមានលក្ខណៈមាន់មេមានទំពក់រោមក្រោមចង្កា។ ព័ត៌មាននេះមិនទាន់ត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់។

ព័ត៌មានអំពីដើមកំណើតនៃពណ៌ bướm និងពណ៌ khét សព្វថ្ងៃនៅតែមិនទាន់បានផ្ទៀងផ្ទាត់ឲ្យច្បាស់លាស់; អ្នកអានគួរស្វែងយល់បន្ថែមពីប្រភពផ្លូវការ។

ទ្រឹស្តីធាតុប្រាំ

តាមគ្នាជួយបង្កើត (Tương sinh): មានន័យថា គាំទ្រ ជួយគ្នា, kim–>thủy, thủy–>mộc, mộc–>hỏa, hỏa–>thổ, thổ–>kim, ដើរជុំមួយវង់ ធាតុផ្សេងៗបង្កើតគ្នាទៅវិញទៅមក។
តាមគ្នាខកខាន/ទប់ស្កាត់ (Tương khắc): គឺរាំងខ្ទប់ គាបសង្កត់, kim> mộc, mộc>thổ, thổ>thủy, thủy>hỏa, hỏa>kim, ធាតុខកគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយគ្មានធាតុណាមួយជាអវរកំពូល (មិនអាចឈ្នះបាន) ទេ។
តាមគ្នាសមធម៌ (Tương hòa): គឺសមស្រប សមតុល្យ មិនគាំទ្រនិងមិនរាំងខ្ទប់, kim~kim, mộc~mộc, thủy~thủy, hỏa~hỏa, thổ~thổ។
លើសកម្រិត (Tương thừa): សំដៅថា “អាស្រ័យលើភាពបានប្រៀបហើយសង្កត់គេ” ឧទាហរណ៍ “mộc khắc thổ” បើមộcខ្លាំងពេក ឬ thổខ្សោយពេក នោះហៅថា “mộc thừa thổ”។
មើលងាយ/រើសរឿង (Tương vũ): សំដៅថា “មើលងាយ” ឧទាហរណ៍ “thủy khắc hỏa” បើ hỏaខ្លាំងពេក ឬ thủyខ្សោយពេក នោះហៅថា “hỏa vũ thủy”។

ទំនាក់ទំនងឌាយ៉ាឡិចទិក

តួងស៊ីញ (Tương sinh) ចែកជា «sinh nhập» និង «sinh xuất»; sinh nhập = អ្នកដទៃគាំទ្រយើង ដូច្នេះថាមពលកើនឡើង; «sinh xuất» = យើងគាំទ្រអ្នកដទៃ ដូច្នេះថាមពលត្រូវខ្សោយចុះ។ ឧទាហរណ៍ «mộc sinh hỏa» នោះ mộc ជា «sinh xuất» hỏa ជា «sinh nhập» mộc ខ្សោយថាមពល ខណៈ hỏa កើនថាមពល។
តួងខាក់ (Tương khắc) ក៏ចែកជា «khắc nhập» និង «khắc xuất»; «khắc nhập» = ត្រូវអ្នកដទៃកម្ទេច; «khắc xuất» = កម្ទេចអ្នកដទៃ។ ឧទាហរណ៍ «thổ khắc thủy» នោះ thổ ជា «khắc xuất» thủy ជា «khắc nhập» thổ សង្កត់ thủy ឲ្យមិនអាចបង្ហាញសមត្ថភាពបាន។

បង្កើត-កម្ទេចរបស់ពណ៌ស្លាប

• Nhạn: ស៊ី ó vàng, xám – ចាញ់ ô, điều.
• Xám: ស៊ី ô, ó vàng – ចាញ់ điều, nhạn
• Ô: ស៊ី nhạn, điều – ចាញ់ xám, ó vàng
• Điều: ស៊ី xám, nhạn – ចាញ់ ó vàng, ô
• Ó vàng: ស៊ី điều, ô – ចាញ់ nhạn, xám

បើពិភាក្សាអំពី «ឈ្នះ-ចាញ់» នោះទំនាក់ទំនងតួងខាក់ (tương-khắc) ងាយយល់ណាស់ ឧទាហរណ៍ «យើងកម្ទេចសត្រូវ» = យើងឈ្នះ សត្រូវចាញ់, «សត្រូវកម្ទេចយើង» = សត្រូវឈ្នះ យើងចាញ់ (khắc xuất ស៊ី khắc nhập)។ ប៉ុន្តែពេលនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងតួងស៊ីញ (tương-sinh) វិញ តើនរណាឈ្នះ នរណាចាញ់? តាមសារសំខាន់ ទំនាក់ទំនងតួងស៊ីញ គឺជាទំនាក់ទំនងគាំទ្រ ជួយគ្នា មិនមែនជាទំនាក់ទំនងប្រឆាំងគ្នាទេ។ ទោះយ៉ាងណា ពេលយកទៅអនុវត្តក្នុងការជល់មាន់ ត្រូវមានឈ្នះចាញ់។ យោងតាមទ្រឹស្តីធាតុប្រាំ sinh xuất នឹងខាត បាត់ថាមពល; sinh nhập នឹងចំណេញ ថាមពលកើន –> sinh nhập ស៊ី sinh xuất។ ឧទាហរណ៍ «យើងបង្កើតសត្រូវ» = យើងចាញ់ សត្រូវឈ្នះ, «សត្រូវបង្កើតយើង» = សត្រូវចាញ់ យើងឈ្នះ

Kê kinh មិននិយាយច្បាស់អំពីឈ្នះ-ចាញ់ក្នុងទំនាក់ទំនងតួងស៊ីញយ៉ាងដូចម្តេចទេ ប៉ុន្តែក្នុងផ្នែក nhật thần sinh-khắc «sinh nhập» តែងតែទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ខណៈ «sinh xuất» ត្រូវដាក់ចូលក្នុងវាសនាអាក្រក់។ ឧទាហរណ៍ ថ្ងៃ mộc នោះមាន់ tía ខ្លាំងបំផុត ព្រោះ mộc sinh hỏa; ថ្ងៃ thủy នោះមាន់ nhạn (kim) ធ្លាក់ចូលថ្ងៃហាម។ ដូច្នេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានដោយក្លាហានថា «sinh nhập ស៊ី sinh xuất» ដែលក៏ស្របនឹងទ្រឹស្តីធាតុប្រាំផងដែរ។ ត្រូវលើកឲ្យច្បាស់បែបនេះ ព្រោះមានទស្សនៈផ្ទុយគ្នាថា «sinh xuất ស៊ី sinh nhập» ឧទាហរណ៍ យើងបង្កើតសត្រូវ = យើងឈ្នះ សត្រូវចាញ់ ពីព្រោះ «យើងបង្កើតវា យើងជាឪពុកម្តាយវា ដូច្នេះយើងលើសវា!»។ នេះជាចំណុចខុសគ្នារបស់ Kê kinh បើប្រៀបនឹងសាលាពណ៌មង្គលដែលបន្តបន្ទាប់ក្នុងប្រជាប្រិយភាព។

សៀវភៅមាន់ខ្លះមិនពិភាក្សាអំពីបញ្ហាឈ្នះ-ចាញ់ ក្នុងទំនាក់ទំនង tương-sinh ទេ។ តាមលោក Toan Ánh tương-sinh ត្រូវយកទៅអនុវត្តក្នុងការបង្កាត់ពូជ ពណ៌មាន់ឈ្មោល និងពណ៌មាន់ញី ត្រូវឆបគ្នាតាមរបៀប ទើបអាចបង្កើតបានកូនដែលជល់ល្អ! ទោះយ៉ាងណា កម្រិតឈ្នះ-ចាញ់ក្នុង tương-sinh មិនអាចខ្លាំងដូច tương-khắc ទេ។ សន្មតថា កត្តាផ្សេងៗដូចគ្នា នោះមាន់ក្នុង tương-sinh នឹងមានភាពអត់ធ្មត់យូរអង្វែងណាស់។

តាមរដូវបួន កើត-ខក (Tứ thời sinh khắc)

Tứ thời sinh khắc គឺជាទំនាក់ទំនងខ្លាំង-ខ្សោយ (vượng-suy) របស់ធាតុនានាតាមរដូវ។

និទាឃរដូវ, គ្រេស្ម, សរទ, ហែមន្ត: បួនរដូវវិលជុំ ផ្លាស់ប្តូរគ្នា។ ចុងបញ្ចប់នៃរាល់រដូវ មានដំណាក់កាលមួយចូលធាតុដី (tứ quý)។ ធាតុតំណាងរដូវ៖ និទាឃ-មộc, គ្រេស្ម-hỏa, សរទ-kim, ហែមន្ត-thủy, tứ quý-thổ។

* ទំនាក់ទំនងរវាងពណ៌មាន់ និងរដូវ។ ឧទាហរណ៍ តាម Kê kinh មាន់ពណ៌ប្រផេះត្រូវបានចាត់ថា រីករុងរឿងខ្លាំងបំផុត (vượng) នៅនិទាឃរដូវ ខ្លាំង (tướng) នៅហែមន្ត ស្ថេរភាព (hưu) នៅគ្រេស្ម ធ្លាក់ចុះ (tù) នៅ tứ quý និងចាញ់/បរាជ័យ (tử) នៅសរទ។ ទោះយ៉ាងណា បច្ចុប្បន្នមិនទាន់មានបណ្ណ Kê kinh ដើម ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ទេ។

*ទំនាក់ទំនងរដូវតាមពណ៌មាន់។ ឧទាហរណ៍ ក្នុងរដូវ đông មាន់ ô ខ្លាំងបំផុត (vượng), មាន់ xám ខ្លាំង (tướng), មាន់ nhạn ស្ថិរភាព (hưu), មាន់ ó vàng ធ្លាក់ចុះ (tù) និងមាន់ điều បរាជ័យ (tử)।

*ពេលធាតុណាមួយខ្លាំងពេក ឬខ្សោយពេក នឹងកើតមានភាពអសមតុល្យក្នុងទំនាក់ទំនងបង្កើត-កម្ទេច បាតុភូតមើលងាយ ឬ tương vũ នឹងលេចឡើង។ ធាតុនៅ «vượng», «tướng» ប្រែពីអាក្រក់ទៅល្អ; ធាតុនៅ «tù», «tử» ប្រែពីល្អទៅអាក្រក់។ ឧទាហរណ៍:

រដូវនិទាឃរដូវ ធាតុឈើរុងរឿងខ្លាំងណាស់
មាន់ nhạn tuyết [tiết] នោះ វិញត្រូវគ្នា ខ្ទាស់គ្នា ប៉ុន្មានក៏ដោយ

មាន់ nhạn ធ្លាក់ចុះ (tù) ក្នុងរដូវ xuân។ សន្មត់ថា មាន់ nhạn ជល់ជាមួយមាន់ xám តាមលក្ខណៈធម្មតា «kim khắc mộc» នោះ nhạn ត្រូវឈ្នះ xám។ ប៉ុន្តែព្រោះ nhạn ធ្លាក់ចុះ (tù) ខណៈ xám ខ្លាំងបំផុត (vượng) ដូច្នេះ «mộc vũ kim» xám វិញឈ្នះ nhạn!

រដូវ thu ទៅដល់ចំណុចកំពូលនៃរដូវភ្លៀង រដូវនេះមាន់ជាញឹកញាប់ចាប់ផ្តើមប្ដូរស្លាប មិនសូវមានអ្នកយកទៅជល់ទេ ដូច្នេះមាន់ nhạn ទោះមានអត្ថប្រយោជន៍ក៏មិនមានឱកាសច្រើនសម្រាប់បង្ហាញសមត្ថភាពដែរ។

តារាងខាងលើគណនាតាមថ្ងៃចន្ទគតិ។ ឧទាហរណ៍ តាមវិធីគណនានេះ ថ្ងៃ 16-10-2011 ត្រូវបានចាត់ថាជា tứ quý (nhập thổ) ប៉ុន្តែត្រូវប្រៀបធៀបជាមួយប្រតិទិនវណ្ណានិច្ច ដើម្បីបញ្ជាក់។ តាម tứ quý លំដាប់អាទិភាពគឺ: ó vàng, nhạn, điều, xám, ô។ ល្អបំផុតគួរយកមាន់ ó vàng ឬ nhạn ទៅជល់ ជៀសវាងពណ៌ដែលនៅសល់។

ព្រះអាទិត្យ (ថ្ងៃ) កំណើត និងការខ្ទាស់-គ្នា (sinh khắc)

Nhật thần sinh khắc គឺជាទំនាក់ទំនងបង្កើត-កម្ទេចរបស់ពណ៌មាន់ ចំពោះធាតុនៃថ្ងៃ។

តាមកិច្ចព្រមព្រៀងដែលពេញនិយម ធាតុនៃ thập thiên can:

• Giáp, Ất ត្រូវបានចាត់ថាជា mộc។
• Bính, Đinh=ភ្លើង
• Canh, Tân=លោហៈ
• Nhâm, Quý ត្រូវបានចាត់ថាជា thủy។
• Mậu, Kỷ=ដី

Tra nhật thần: ឧទាហរណ៍ ថ្ងៃ Ất Mão តាមតារាងខាងលើ Ất=mộc ដូច្នេះសន្និដ្ឋានថា ថ្ងៃ Ất Mão ជាធាតុ mộc។

ថ្ងៃហាម (Ngày kỵ): បើធ្លាក់ក្នុង «vận tam lâm» នោះកុំយកមាន់ទៅជល់; «vận tam lâm» រួមមានករណីដូចតទៅ៖ មាន់កម្ទេចថ្ងៃ, ថ្ងៃកម្ទេចមាន់, មាន់ sinh xuất ថ្ងៃ (បាត់ថាមពល)។ ឧទាហរណ៍ ថ្ងៃ Nhâm Thìn ជាធាតុ thủy មាន់ ó vàng, nhạn និង điều ជាថ្ងៃហាម មិនអាចជល់បាន។

ដី លោហៈ ភ្លើង វាសនាទាំងបីជួបប្រទះ
ថ្ងៃ-ព្រះ (Nhựt thần) ជាទឹក ខ្ទាស់ជ្រៅបំផុតបីចា់ង

ថ្ងៃល្អ (Ngày tốt): សមធម៌ ឬ sinh nhập; ឧទាហរណ៍ ថ្ងៃ Ất Mão ជាធាតុ mộc មាន់ xám និងមាន់ điều ល្អសម្រាប់ថ្ងៃ អាចយកទៅជល់បាន; ប៉ុន្តែមាន់ điều ខ្លាំងជាង ពីព្រោះបានបន្ថែមថាមពល (mộc sinh hỏa)។

ថ្ងៃណាដែលជារបស់ mộc តៀឆ្អែត

Một ví dụ về tầm quan trọng của nhật thần: bình thường thì ô ăn tía (thủy khắc hỏa) nhưng vào ngày hỏa thì “hỏa vũ thủy”, tía ăn ngược lại ô!Tía thuộc mạng hoả là thường,
Ô thủy gặp [ngày] hoả phải nhường anh vaNgày âm lịch bao gồm 2 yếu tố: thiên can và địa chi. Thiên can có hành của thiên can, địa chi có hành của địa chi. Khi thiên can kết hợp với địa chi thì chúng ta có một yếu tố thứ 3 là nạp âm, nạp âm cũng có hành riêng. Kê kinh lấy hành của thiên can để tính nhật thần cho gà (mà bỏ qua địa chi và nạp âm). Đây là điểm khác biệt nữa của Kê kinh đối với các môn phái màu mạng lưu truyền trong dân gian. Lấy ví dụ ngày Giáp Thìn, tra bảng trên: Giáp=mộc suy ra ngày Giáp Thìn hành mộc. Bởi mộc sinh hỏa nên đem gà tía đi đá là lợi nhất, kế đó là gà xám.Nhiều cách xem mạng gà khác dựa vào nạp âm. Nạp âm là kết hợp của can chi theo bảng Lục thập hoa giáp. Bảng này có nguồn gốc cổ xưa và người ta vẫn thường áp dụng vào việc bói toán, xem tuổi cho người. Chẳng hạn, ngày Giáp Thìn là hành hỏa (“phú đăng hỏa”) chứ không phải hành mộc. Trong cùng một hành lại có mấy loại khác nhau. Dẫu Kê kinh không sử dụng nạp âm trong tính toán nhật thần nhưng cũng xin đề cập ở đây để tránh nhầm lẫn!Một trong những khác biệt của bản Kê kinh diễn nghĩa đăng trên báo Nông cổ mín đàm (1902) với những bản Kê kinh lưu hành trong dân gian (và được các sách gà ngày nay đăng lại) là phần nói về “nhật thần sinh khắc”. Bản đăng trên báo hơi lủng củng, và có đôi chỗ mâu thuẫn về “ngũ hành luận” nhưng vẫn truyền tải được nội dung chính; trong khi các bản “chỉnh lý” lưu hành trong dân gian hầu như cắt bỏ phần này và thay bằng vài ba câu đơn giản, tuy đúng nhưng lại không đầy đủ.Thảo luậnXem ra việc xác định sắc lông chính của gà là quan trọng nhất bởi nó không chỉ ảnh hưởng đến màu mạng mà còn đến các yếu tố khác như tứ thời sinh-khắc và nhật thần sinh-khắc. Đôi khi, việc này không hề dễ dàng vì gà chọi ngày nay được lai tạo với nhiều màu sắc khác lạ, chẳng hạn những màu pha như cam hay nâu. Hoặc giả, gà có hai, ba màu mà không màu nào tỏ ra vượt trội thì biết lấy màu nào làm sắc chính? Do vậy, nếu coi trọng phép xem mạng này thì người chơi nên chọn màu gà không rơi vào trạng thái lửng lơ, hành phải thể hiện một cách rõ rệt. Có như vậy thì việc tính toán mới thuận lợi.Nếu tuân theo quy luật “màu xanh thuộc hành mộc” thì chỉ có những màu lông lẫn sắc xanh như xám khô (blue) hay tóe (splash) thuộc về hành mộc. Màu xám không lẫn sắc xanh, chẳng hạn như màu bờm, mã của gà chuối bùn, là màu pha trắng-đen (kim pha thủy).“Sọc vằn” là một dạng hoa văn đặc biệt . Bất kể gà gì, hễ dính chút “sọc vằn” đều được gọi là “gà cú” bởi vậy, gà cú có rất nhiều biến thể khác nhau. Gà cú là gà đa sắc mà trong đa số trường hợp, rất khó để nhận biết đâu là sắc lông chính. Hai dạng cú điển hình ở gà chọi bao gồm cú màu (thân vằn đen trắng, bờm vằn vàng) –> hành thổ pha kim pha thủy, cú vằn (vằn đen trắng) –> hành kim pha thủy. Còn đây là ví dụ về những con gà cú mà chúng ta có thể xác định được sắc lông chính: hành thổ,hành kim.Trên thực tế, phép xem màu mạng gà phổ biến đến nỗi người ta không cho đối phương nhìn thấy gà khi cáp, gà được cất trong giỏ, cáp theo cân nặng, một khi hai bên đồng ý là lấy ra đá luôn. Bỏ đá sẽ bị phạt.Lưu ý đến quan hệ “tương vũ”. Kê kinh nhấn mạnh đến quan hệ này trong các phần tứ thời sinh-khắc và nhật thần sinh-khắc. Qua đó, chúng ta nhận thấy hai phần này quan trọng hơn hẳn sinh-khắc của màu lông.Bởi không thể biết trước màu lông gà địch, mỗi khi ra trận, chúng ta chỉ có thể tính toán tứ thời sinh-khắc và nhật thần sinh-khắc sao cho có lợi nhất cho gà của mình. Theo Kê kinh thì hai yếu tố này quan trọng hơn so với sinh-khắc của màu lông. Chẳng hạn, vào mùa xuân thì gà xám mạnh nhất kế đó là gà điều, khi đem gà xám đi đá thì chọn ngày thủy, kế đó là ngày mộc; khi đem gà điều đi đá thì chọn ngày mộc, kế đó là ngày hỏa. Bởi trường gà thường mở vào cuối tuần, chúng ta cần tính tiếp xem ngày cuối tuần nào là phù hợp. Sau khi xác định được màu gà và ngày xuất trường rồi thì lên kế hoạch biệt dưỡng và ốp sao cho gà tới độ vào đúng thời điểm dự tính.Còn một số cách tính nữa tuy Kê kinh không bàn đến nhưng vẫn có người áp dụng, chẳng hạn:
Sinh khắc theo giờ: dưới đây là bảng quy đổi từ giờ sang hành. Một khi có hành, chúng ta sẽ tra theo bảng ở phần “nhật thần sinh khắc” để tránh giờ kỵ, chọn giờ thuận lợi.

តាមតារាងគណនាម៉ោងនេះ យើងនឹងឃើញថា ពេលវេលាជល់មាន់ក្នុងថ្ងៃ (7 ម៉ោងព្រឹក ដល់ 5 ម៉ោងល្ងាច) ត្រូវនឹងធាតុ thổ, hỏa និង kim។ តាមការវិភាគ យើងនឹងឃើញថា ពណ៌ nhạn, ó vàng និង ô សុទ្ធតែមានពេលខ្លះអត្ថប្រយោជន៍ខ្លាំងបំផុត; ពណ៌ điều ក៏មានពេលអត្ថប្រយោជន៍ដែរ តែមិនស្មើ។ ជាពិសេសមាន់ xám តែងតែខាត (លើកលែងតែរៀបចំជល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ!)។

ទិសដៅលែងមាន់: ម៉ោងនីមួយៗត្រូវនឹងទិសមួយ ដោយផ្អែកលើនោះដើម្បីលែងមាន់។ តាមតារាងគណនាម៉ោងនេះ យើងនឹងឃើញថា ពេលវេលាជល់មាន់ក្នុងថ្ងៃ (7 ម៉ោងព្រឹក ដល់ 5 ម៉ោងល្ងាច) ត្រូវនឹងធាតុ thổ, hỏa និង kim។ តាមការវិភាគ យើងនឹងឃើញថា ពណ៌ nhạn, ó vàng និង ô សុទ្ធតែមានពេលខ្លះអត្ថប្រយោជន៍ខ្លាំងបំផុត; ពណ៌ điều ក៏មានពេលអត្ថប្រយោជន៍ដែរ តែមិនស្មើ។ ជាពិសេសមាន់ xám តែងតែខាត (លើកលែងតែរៀបចំជល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ!)។

ទិសដៅលែងមាន់: ម៉ោងនីមួយៗត្រូវនឹងទិសមួយ ដោយផ្អែកលើនោះដើម្បីលែងមាន់។

ភាពសមស្របរវាងពណ៌ស្លាប និងពណ៌ជើង: មើលទៅពណ៌ស្លាបគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃទំនាក់ទំនងនេះ។ តួងខាក់ (tương khắc) គឺមិនសមស្រប «Xám chân vàng cả làng mất váy»។ ហើយមានតែ sinh nhập ប៉ុណ្ណោះ ទើបហៅថាសមស្រប «Gà ô chân trắng mẹ mắng cũng mua. Gà trắng chân chì mua chi thứ ấy» ឬ «Gà ô chân trắng mỏ ngà. Đá đâu thắng đó gọi là thần kê»។

កើត-ខកតាមពណ៌ជើង៖ សរុបមាន 5 ពណ៌ គឺ លឿង [thổ], ស [kim], ជាំ/ប្រផេះសំណ [thủy], xanh lục និង xanh dương [mộc]។ xanh dương និង chì គឺជាដូចគ្នា ប្រសិនបើពិចារណាផ្នែកមរតកជាតិ។ គិតទៅ ខ្វះពណ៌ក្រហម [hành hỏa] ប៉ុន្តែវិញមានលើសមួយពណ៌ xanh [hành mộc]។ ដូច្នេះ ពណ៌ជើងគួរតែចាត់ជាកត្តារង ប៉ុណ្ណោះ ប្រើនៅពេលពិនិត្យ “hợp cách”។